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算命真相1当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”

在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。

在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。

从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。

就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。

当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。

我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。

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根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。

过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？

反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。

谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。

如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。

为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。

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大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命”是好是坏。

他们的动机可分为：

1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。

2.想借助算命确定有利的人生目标。

3.力求解脱面临的困境与厄运。

总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？

因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。

自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。

不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。

虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。

撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。

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我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”

后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准，轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。”长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。

听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”

接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？”她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？”她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”

于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。

当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”

“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。

从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。

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民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。

为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。

让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。

这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。

所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。

为什么算命说偏位上花姐指的是什么？命犯花姐是什么意思

花姐命，就是女童子，也称为花仙。我们所熟知的，菩萨身边有使用的童子，这菩萨，可不仅是我们常说的观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，还有千千万万的菩萨。

花姐命身上有何标志

1、易自杀或被杀

多数的花姐投生后，因被血气迷了眼，看不透自身的原由，就在人间活了下来。这期间，天上的主人，一旦发现身边的童子不见了，便开始寻找，有的花姐随着主人的呼唤开始清醒了，便找个办法如跳楼、跳河、服毒等，甩掉肉身而去。

2、花姐转世者不可结婚

他们有其规律性的灾难，若世人有办法破了这一关关的灾难，他们就会在世间活到长寿，且比一般人有所作为。

3、花姐转世者多为长相好、聪明

出生后显得干净，有的在头顶偏后的中间处稍凹一块，有的在印堂处有几个“花瓣”，还有的是在额头的两边有明显的突出等。

4、少部分花姐转世者含有先天的不足



如看上去显得“傻乎”的样子，实际上这种情况不是真傻，是他们的真魂还没有全部“入窍”，故看上去有点“说憨不憨、说精不精”的样子，还有极少部分，会在眼睛或耳杂的部位出现先天的不足，表现为眼神呆滞或听力障碍。

5、易让家长操心

不论这些转世的孩子，是聪明还是愚钝，作为家长皆希望他们可平平安安地长大，但终因不明真相，加上不会调理，故，一旦看到孩子出了事，便会痛不欲生。

花姐命破了身会怎么样

最好是不要再发生了，不然姻缘福气会受损颇多，命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，只有善恶可突破命运，做每件事时的善恶，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，且增加的多颇多，恶正好相反。

2020年属鼠的人财运如何

民间有很多流传本命年的说法，2020年属鼠人会感觉自己要么是很幸运的，要么是很不顺，其实有这样的感觉是很正常的心态问题。很多人都有好其心，都想知道来年的工作财运怎么样，今天就和大家分享2020年属鼠的...

花姐命可活多少岁

一般花姐命寿命不长，一般能过去18岁，因人而异。但48岁前有大坎坷，多为车祸、突发性疾病等。

花姐命过五关

1、身体多少有小病症缠身

2、婚姻迟缓极不顺

有多次离婚危险。

3、寿命不长

4、童子童女命

绝大多数相貌均中上等。

5、财运方面绝大多数不错

极少情况是财运极差。

命犯花姐关怎么破

1、送替身

不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤的，甚至死亡，就要看此人是否为真花姐，若是就要用送替身的方法去化灾了。

2、躲年星



按民间说一个人每年皆有一个时辰易撞上年星，若不小心撞上，轻者会导致运气转差，工作不顺，破财官非、病伤昏沉，严重者有死亡的危险。

可据自己的命理五行与屋宅风水，进行相应的调理，并且辅之相关的敬神之道，也能平安度过。

一、算命三步曲

八字论命要有三个步骤：（1）排演，（2）测象，（3）断事。

（1）排演：就是排四柱、起大运、看格局、抓喜用神以定大运流年的沉浮。

（2）测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为天卦，

就比喻成父亲或老人，兹将测象说明如下：

A、五行六神的类化五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。

在八字中，除了五行以外还有生克，五行生克后会产生许多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤，胃部溃疡，这就是五行的相。子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而定出六神，也就是先贤徐乐吾所说的“天星”。因此，五行六神在命理中占有很重要的地位，我们必须掌握它。

五行六神要如何掌握呢？就是把它们类化，也就是金木水火土所代表的东西是什么？如何变化？都要了解，如一本书在五行是以什么代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以伤官来说，如何同类加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学

生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但又牵涉到心态的问题，如果把部属当成自己的儿女看待，则要用伤食看，这些都是诀窍上的思考。

解评：命理中的五行六神类化非常重要，如金主人体的呼吸系统、骨骼和牙齿；木主肝胆、肢体和毛发；水主肾、生殖器、血液和汗；火主心脏、神经、血管、和血压；土主脾胃、皮肉和肿块。又天干主表，地支主里，如果类化性格和职业，则金主刚毅，属白虎，从事公、检、法、军或医生、司机等；木主仁慈，属青龙，从事设计、科研、管理、服务等；水主智，属玄武，从事策划、交易、娱乐业等；火主表现，属朱雀，从事表演、文学、艺术、教学等；土主诚信，属勾陈，从事建筑、采矿、农业等。

命理中用的不是六神，而是十神，即生我者为正印、偏印，我生者为伤官、食神，克我者正官、偏官，我克者正财、偏财，与我同类者比肩、劫财。十神的类化比较复杂，从身体上讲，正偏印可以类化为头发、皮肤、肢体等；伤官、食神可以类化为嘴巴、舌头等七窍，内脏则为肠、胃、肺等；正偏官可以类化为外伤、疾病等；

正偏财可以类化为人体的各种分泌、排泄物，如大小便、精液等，饮食、血液与呼吸也是财；比劫则可以类化为手、足及肢体。从社会关系上讲，正偏印为父母及长辈星，一般正印要比偏印的血缘更近些；正偏财为男命的妻妾星，也主父亲、子女与奴仆，一般而言，正财主妻，偏财主父或情人；伤官、食神为子女星，有时也主子孙，一般而言，伤官为女，食神为儿；比肩、劫财为兄弟星，也主朋友，比肩较

劫财要亲近些；正偏官为女命的丈夫或男友,也主社会关系中的领导和制约,有时也主父亲。

B、生克制化冲合会刑穿的含义要确实理解怎样生？如何克？怎样制化？

如何冲合会刑？什么叫冲？譬如巳亥冲，一个在年支，一个在月支，冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一个败？刑又代表什么？在讨论六亲与感情方面，都离不开这些冲合会刑穿。

解评：命理中的三合六合，刑冲克害非常重要，因篇幅关系，不可能详细论述。拙作《命理指要》中有较详细的论述。

C、宫位的考虑在卦理的理论上来说，上爻为首，五爻为颈，四爻为胸，三爻为腹，二爻为臀，初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）视为下半身。

同理，八字也可把它当成一个卦，如果天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足。如果以身体的方位来谈，年支为左脚，时支为右脚，这些都可以参考。

如果以住家环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上在后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。

解评：八字对应人体的部位应以时柱为头，日柱为胸，月柱为腹，年柱为足，又可以时柱为手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱为心、脑，月柱为躯干、脊椎，年柱为腿、足。因为八字中时为门户，日为自身，月为提纲，年为根基，故有这样的类化。天干应为前面，地支应为后面。

D、运限的用法从卦爻上来看，初爻为正月、二爻为二月、……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。

命理上的四柱，古代先贤就是依八卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限，月柱管17至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始。依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式轮完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。

解评：我认为随着人平均寿命的延长，这种分法也需改变，可取年月柱管35岁前，日时柱管35岁后。不管人活多少岁，都不应返回再从年柱上开始，因为时光不会倒流。

E、神煞卜卦用六兽来配爻，以增加断卦的准确性。那在命理也需要用神煞来点缀，这些神煞可以使五行六神的意义更明显。

一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的八字心理学中所说的桃花、贵人、羊刃、驿马……等比较常用，把这些神煞加入五行六神，则更能掌握其含义。

解评：神煞的应用必须有取舍，除羊刃、六甲空亡、天乙贵人、驿马等少数几个神煞外，多数神煞无用。看命以五行生克为主，神煞用多了会影响对主要吉凶的正确把握。

F、如果觉得以上这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。

一般测象应用以上六点应该就够了。

现在再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要如何去分析呢？

这牵涉到所谓的多重测象了。一个八字与大运流年要论到非常细腻的地步，也要用多重测象，这也属于自我意识膨胀（另章讨论）。比如，一个八字与岁运发生比劫夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？如果财星是命中的喜神，就是妻子、女友被夺或钱财被劫，碧渊赋云：“财轻勿经劫地，频见妻灾”就是这个道理，财也可代表父亲，对父亲不利。这是身旺财弱的八字才会发生的现象。要是财星为忌

神的话，也就是财多身弱，则会有购置房地产、娶媳妇、嫁女儿的现象；如果是年轻人的八字，就会有结婚的可能。这些六神的现象发生时，都必须分出命中的喜忌。

财多身弱的人，逢上比劫夺财是好现象。

解评：一个人比劫旺克财喜神，是不利妻，还是不利父，还是破财应该是有显象的，这要结合宫位判断，一般不会三者都不利。若身弱财星旺，行比劫地利于财，但年轻人未必要结婚，因结婚要看妻宫，有另外的规律。

比劫夺财，如果是喜神，做事情会先败后成；要是忌神，则相反的先成后败。

但这又必须分出本命是比劫或是财星、还是岁运是比劫或财星，这些复杂的问题容后再论。

在命运岁形成食伤生财时，这种六神的形态又会有什么现象发生？是生命中喜神的话，会增加投资，使财源滚滚而来，增加生财之道，尽量想办法赚钱。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这些是对中年人而言，要是青少年，则是感情方面的发展与异性交往。生是一种推动力量，食伤也是一种思想，这种思想会推动求财，但是，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命中的喜忌。

财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，致使赚的钱不够开销。是喜神的话。因官星能护财，也就是正官能制劫财护财星，而使财源不绝。

在女命来说，财能生官，这个女人会控制丈夫，夫权被夺，所以千里马云：“

女逢财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是不是在感情方面会走私？

这些道理都值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，则是败家子，因为七杀星具有叛逆性。

一般来说，财生官为忌神的话，都是以印星或比劫为用。日干身弱的命造，在局内官杀多，那财来生官不但会破印星，又增强官杀的力量来克日干，对女命来说，不是受到异性攻击而感情走私吗？

女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾父母兄长之反对而结婚的话，其婚变感情破裂机率很大，因为正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七杀为夫星，没有经过恋爱凭父母配婚，将来婚后会因与丈夫个性不和而抱憾终身。

以上这些只是六神两重的生克，还有一种三重生克。如果食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配合，有些会产生贪生忘克。五行的生克本来就可以看出很多东西，若再加上六神的冲合会刑穿则变化更多。例如：

坤造丙辛庚己

○○○○

这个命造会有什么现象？丙火正官夫星与辛金劫财合，表示一生当中所交的男友或丈夫常有被夺的迹象。这论法是不错，但还必须考虑日主辛金劫财的气势哪一个比较强。

丙辛庚丙

○○○○

丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七杀星是否较纯？或者会有第二次婚姻？而这个丙辛合，是否意味她的手足有什么变化？出养他人。

丁辛庚丙

未卯○戌

若是这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，如果辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。（实际不可能有这种结构，月令辛只能配亥或卯。）

我们再来探讨地支的冲合

坤造己丙丙癸

亥寅申巳

这个女命会有什么现象出现？亥中壬水七杀因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。而且寅亥合成木印星，也就是祖辈宫与父母宫合成印星，在家中的母亲掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象。而每次吵架都是母亲气盛，父亲忍让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到阻碍而间断或转学。以上这些是六神的看法。

五行的论法又如何？以身体来说，寅中甲木可以代表肝胆，受到申中庚金所克，是不是可以论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那就形成金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。

时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个八字地支的构造，犹如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做事情不稳定，很奔波，因为这个八字从任何角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女人一定很活泼。

若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，不管是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，父母宫也受到伤害，且巳申虽合，但也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，不管男女其夫妻间的感情是无法融洽。

年干为己土，月干为丙火，又会出现什么征兆？以女命来说，七杀为夫星的女命较具叛逆性。以时柱癸巳来说会官杀混杂吗？不会，因为癸水坐巳，正官无力又生于寅月，这是个不强也不弱的八字。可是寅申巳亥齐冲，对女命来说，择夫应配年长或远嫁，或是做偏房，否则夫妻的感情容易有裂痕。天干己土伤官克时干癸水正官，在心态上会不平衡，因为其本身就有一个正官来规范，又有一个伤官要反抗

抵制，因而产生矛盾。

这是六神方面的分解，以五行来说，丙火生己土又会发生什么现象？会有血光之灾。而寅亥合，亥水把寅木合过来，生木又会有什么迹象？有一点可以肯定，就是食神逢冲时，读书会不稳定，看书的时候有点象台湾话所说的“无时闲”。

二、喜用神的研讨

一、用神的定义

用神的定义是什么？就是一命造平衡所需要的东西。有些八字很中和，但这种人一生平稳无风浪，没有什么起伏。大部分的八字都无法合乎中庸之道，每个命造都有破绽或缺点，故五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”去病的药剂就是用神。

为了喜用神，在学命过程中，有许多人耗费长时间苦心研究，但都无法突破。

其实，喜用神是整个八字的枢纽，也是整个命造的精神。也可说是八字最需要的。

自古以来论命，女命重夫子两星，男命重财官（事业、财运），所行的大运是否对事业职位有帮助，也是喜用神或仇神之关键所在。由此而论，八字最需要的、最喜欢的就是喜用神了。

二、用神的作用

用神的作用是什么？前面说过，用神是八字的平衡点，随着大运进入命中，在名利上可以达到最高峰。但是并不能保证平安无事，往往有些人在喜用神运程中还是会遇上凶灾横祸；只是在名利上较有成就罢了。

在一个八字中，有仇、忌、喜、用、闲等五神。而一个八字中喜用神到底有几个？如八字日元身弱，那就喜欢用印星来生扶，财多身弱的八字就用比劫，身衰官杀强就用印星。而印星与比劫是相生的，所以有一些命造喜神与用神是相生的。

在命理的原理来说，克喜用神的就是仇忌神，闲神就不喜不忌了，但闲神在大运流年的引动下也会起变化。

有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。这种情况身弱用印比的八字比较不会发生，大部分发生在身旺的八字。身旺用财星来盗，用官杀来克，用食伤泄，而这三样如是金水木，五行中可用三行，这不是上天太优厚这

种八字了吗？其实没那么好，这是一种错误的看法。如身旺官杀又很多身杀两停的八字，可用一点印星，身旺天干又有印星透出，用官杀岂非又官杀生印，印生身，身会更旺，那不是歹运吗？

用神的作用有时会令人感到困惑。就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财而且耗损累累，凄惨落魄，是不是我们所取的喜用神与真正的喜用神不同？想到这里难怪有人穷经皓首还无法突破。喜用神是属于自由心证的一种，真正的作用只是使命局的五行流畅而已。

三、如何取喜用神

如何取喜用神？八字的喜用神可分为两种。一种是理论用神，所谓理论用神就是八字所需的用神在理论上需要但在八字中却没有，这种理论用神要等大运来临才能发富发贵，不过只是昙花一现。另一种是实际用神，就是八字所需要的用神在命局中都有，大运一到其贵比较悠久。

珞绿子消息赋中有言：“观乎萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。”这是指欲知命运的吉凶，先要看局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有灾，则运行灾地而有灾，贵贱吉凶处有根苗之意。

抓喜用神的方法很多，但不能忽略节气的重要性。在“继善篇”云“取用凭于生月，当推究於浅深，发觉在於日时，要消详于强弱。”意指节气于喜用神居於关键地位。

“碧渊赋”也说“先视节气之深浅，后看财官之向背。”这些都关乎气势的强弱，所以季节提纲之重要是不容忽视的。

抓喜用神最重要的还有病药原则，就是找出八字的病，然后以药济之。如何找出病？

第一，强弱用扶抑。

第二，寒湿暑燥用调候。

第三，战克用通关。

亥子丑三冬出生的人，需要用火来调候；巳午未三夏出生的人，需用水来调候，战克是两行交战，如财印相战，金木相克，就要用通关。强弱，以普通格局来说是弱者扶、强者抑，然特别格局又另当别论。一个八字有这三种病就要用这三种药济之。

但有一个问题我们必须加以思考，就是有的八字只有一个病，有的会有两个病。

有两个病的时候，那两个药剂是否会相互冲突？如调候与扶抑冲突，等于喜用神互相克战，如喜金用木，喜火用水，这不是会产生矛盾吗？当然，有的命造真神得用，就是一神三用。一个用神在命局中，可以生扶、调候、通关，这就是上等的八字了。

《滴天髓》有言：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。”这是真神与假神之分，所谓真神是八字之喜用神有力，最好是月垣得令而为取得真神。何谓假神？虽非日干所喜用，而又不能不取以为用，也就是八字没有真正需要的喜用。

我们如何在八字中取得最好的用神？就是计算分数。一个八字的喜用，扶抑占5分，调候占3分，通关占2分，一共10分。一个八字的喜用神如能获得10分，就是喜用神有力，一神三用。

若是一个八字日干很弱，格局不能论从，要生扶可是又失调，到底是生扶为先，还是调候为急？如金生夏月木火很旺时，不要急着去生扶，应以调候为先，这叫反生，又叫以子救母。金会生水，那用神来泄虚弱的日元，这又怎堪泄呢？这又如何处理？这些道理都令人深思的。

还有一种叫以克为生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金帮助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盘。所以五言独步云“乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。”这个道理叫克泄并用，还有古书《穷通宝鉴》是一部命学经典之作，在研究格局与用神方面有详尽的分解，学者必看。

注:有关喜用神及格局的看法,可参读拙作《命理指要》，书中有详尽的论述。

三、八字的应期

在为人算命时，常会遇到一些问题，如官司何时会结束？何时会赚钱？何时会结婚？这就叫应期。这应期牵涉到病药原则，比如婚姻来说，以日支即夫妻宫与财星、官星（男命以财为妻，女命以官为夫）做为立足点。一个财多身弱的八字，其婚期应该是在扶生的岁运，再配合引动出应期。

何时结婚？

一个财星暗伤的八字，所谓财星暗伤是指财星为比劫所夺，而且比劫的气势又很强，命局又缺乏有力的官杀来制比劫，也没有食伤来通关。男命以财星为妻妾，这比劫就是他要结婚的阻碍点，也就是所谓的病。他如要结婚，就须逢药的岁运，这个药就是官杀来制比劫，或食伤来做比劫克财星的通关，而产生了应期。这就好比卜卦的原理一样。

又如财多身弱的八字，要待身旺的岁运，而财衰身旺的八字，要待财旺的岁运才可能结婚。但这些必须配合引动。引动就是冲合会刑穿，或宫位的引动，引动出病药的原理，再断出岁运的应期。如卜卦一样，入墓时要冲，旬空要出空。虽然八字没有旬空出空的用法，但有入墓，把墓冲掉有时候也是应期。

例坤造庚辛乙壬

寅巳丑午

9岁运庚己戊

辰卯寅

原解：这个八字官星的气势很强，属于身弱官杀旺的命造，必须走到身旺的岁运才能结婚。这是病药的原理。所以，她在己卯大运25岁甲寅流年订婚，廿六岁丁卯年结婚，岁运卯均为乙木之禄，这些都是帮身的岁运。27岁丙辰年伤官透出合入命中，所以这一年得子。

解评：此造解释其结婚理由的依据不够完善，结婚流年的看法有许多种，最一般的看法就是逢三合六合岁运定婚期。身弱官杀旺之命，逢日主得旺之年成婚，只是一种扶助因素，更主要的原因在于：甲寅年甲己相合，岁运逢合定婚；乙卯年乙与庚合，合住夫星主成婚。此造官杀混杂，就如追求者甚多，日主无法选择，必须去一留一，故乙庚合为去庚留辛必然结婚。或问，乙庚合成金，为合旺庚金，为

何能去？此因庚坐绝地，岁运不扶，衰而可知，合则必去。而辛杀坐巳为通根临长生，辛与巳中丙火自合，太岁乙木来冲动辛金，且辛杀贴近日主，近水楼台先得月，日主必嫁辛金无疑。又因乙庚有情而远合，可以推断，此女在婚前必有一次刻骨铭心的恋情，终未成眷属。

丙辰年生子，因阴日主，伤官合杀必得子之故。

我遇过一例：

坤造癸壬丙丙

卯戌戌申

此造也是年月透官杀，而且官杀很衰，她在戊辰年结婚，也是合去正官留七杀，但此造七杀无根，结婚没几年就离异了。

不外传的流年断六亲算法！六亲

何谓六亲?指与日主有血缘关系的姻亲，日主的吉凶祸福能影响到的至亲，而这些人的吉凶同样对日主有作用力，其中包括祖父母，父母，兄弟，姐妹，配偶，子女等等，男命重父系，祖父母在列，女命出嫁重公婆

那么流年怎样断六亲的吉凶祸福呢？

1、命局日主与某六亲的缘份深浅

2、流年与六亲年对应的十神有刑冲合化否？

3、流年与六亲所对应的宫位有刑冲合化否？

以下就三个问题一一分述之

1.命局日主与某六亲的缘份深浅

八字中无法十神全备，十神现于八字中，且为日主的喜用神，则该十神所代表的亲人与日主缘深，若某一十神不现，或现而为忌神，则该十神所代表的亲人与日主缘甚浅，甚至无缘相见，透干的十神大致上可说是缘深

而流年断六亲之吉凶，缘份深浅是首要考虑因素，缘份浅的六亲，流年风吹草动，就容易发生不幸之事，缘份深的六亲，流年伤之，仅生病破财而已，缘深缘浅有很大的差别，此处不单独举例，可与后面的内容参考之

2、流年与六亲所对应的十神有刑冲合化否？

3、流年与六亲所对应的宫位有刑冲合化否？

除日主的十神外，与六亲有关的是四大宫位，四大宫位指年月日时四个地支，配合父母妻子四大至亲，某十神不现时，断六亲吉凶以宫位断之，某十神出现时，断六亲吉凶以十神结合宫位断之，本来十神应该比宫位重要，为何出现十神时还要参考宫位?因为十神涵盖面太广，包括人、事、物、有时某十神不吉，可能反应的事物吉凶，而不是人事，故要结合宫位

太岁冲、克、合、化父宫，则父有事，轻则生病，重则死，所谓父宫即年支

太岁动及正印及母宫，母亲有事，身弱喜印，母生病破财，身强忌印，母亲死亡，所谓母宫，即月令

月柱代表门户家庭，太岁对月柱的作用变化，家中每一份子都有波动，尤其是母亲和兄弟，岁支冲月支，若母巳亡故，则应在兄弟或自己的门户，应在兄弟的机会小，所以以月干看兄弟较具作用力，岁干克月干，月干克岁干，兄弟有祸，岁干合化月干，亦不吉，化成他物为凶，化成官杀凶上加凶

第四柱是子女宫，太岁动及第四柱，则对子女健康有不利影响

男命论妻，女命重夫，若八字无官用杀代，官杀俱无，身旺以财为夫，身弱以印为夫

坤：戊戌甲寅丁巳丙午

八字无官杀而身旺，以财为夫，无财空门中人，如本例庚辛之财藏巳戌之申，又不能出，虽貌美如花，却小姑独处，莫非命也。